无常派玄空风水——峦头简论

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大家好，这里是阐微堂，我是郁知。今天要讲解的是关于无常派玄空风水方面的内容。如对无常派玄空风水感兴趣，想深入学习，可以关注另外公众号：“无常派”。

地理学自古以来即分为“峦头”与“理气”两派；一看有象，一看无形。理气一派自古即为极秘密，绝少真诀传世，所谓“父子虽亲不可说也。”致江湖术士，为谋湖口，逞私智、造谬诀，加以帝王之家为使自己的子子孙孙亦永为帝王而罗致堪舆家，抄没真书，藏诗内府玉函，令造伪书，流传天下，于是“瓦釜鸣，黄钟弃”矣。

峦头一派，乃看山川形势之法，非目盲者，则人人能学，不须贤圣隐秘，故有语云：“峦头无伪书。”而峦头功夫也是作为一个合格的地理师必备的功夫。没有峦头无法谈理气。然自古迄今，流传的籍很多，这里面有品格高低的差别，读者当有所设择，不至于枉费心血。

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学峦头功夫，不只是室内看书，按图索骥，更加要多实地考究、广阅历、开眼界，在实践中不断丰富经验！俗语说：“地师须有翰林身价、樵夫腿、闺女嘴。”意思是不低下、能登山越岭而不怕跋涉之苦和不妄语。

《葬书》云：“葬者乘生气也。”阳宅风水亦是如此。

缪希雍认为：“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸霭霭、四时弥留、皮无崩蚀、色泽油油、草木繁茂、流泉甘洌、土香而腻、石润而明，如是者气方钟而未休；云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂、草木凋零、水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”

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可见，生气就是万物的勃勃生机，是生态表现出来的最佳状态。寻龙、认砂、识水、点穴者，在于寻找生气也，这是就选择生气而言。而阴阳相见是传统环境地理学操作要领中的一项根本法则，地理活动的所有方面，都是围绕“阴阳相见”而展开，贯穿于地理活动的全过程。

阴阳相见，既包括阴要见阳，阳要见阴，如孤阴则不生，孤阳则不长，此乃“阴阳相乘，祸咎踵门”；更包括此阴此阳要成为动态的阴阳，只有动态的阴阳，才称为阴阳相见，也称为雌雄交媾，有生发之机也，经曰：“阴阳相见，福禄永贞。”凡静态的阴阳，阴是阴、阳是阳，阴阳不交，没有生发之机，诚如一对男女，女阴男阳，如不能结婚，则不能孕育后代也，故静态的一阴一阳不能称为雌雄，更不能称为雌雄交媾。在地理操作中，有诸多要领和表现。

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前与后。

后玄武前朱雀，这是一对阴阳，如前后合法，自然具备阴阳相见之义。

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左与右。

左为青龙，右为白虎，如左右对称平衡，抱我有情，自有蓄气之功。

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高与低。

基址之八国城门，如某方过高或过低，均失去阴阳平衡之道。近而过高者，有逼迫之弊；近而有大凹者，有散气之害。

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生与死。

龙有生龙死龙之分，砂有生砂死砂之别。

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动与静。

山静水动为“常”，山本静欲其动、水本动欲其静为“变”，故真龙必踊跃翔舞，应之于动也；结地之水必弯环悠扬，应之于静也。

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向与背。

向背者，对我有情无情之义也。凡山水朝我向我抱我者为有情，为向，此乃山环水抱也；反之为无情，为背，为砂飞水走也。

此外，还有刚与柔、聚与散、强与弱、顺与逆、微与著、分与合、浮与机、浅与深、凹与凸、损与益、趋与避、曲与直、宽与窄、长与短等，不一而足。

在峦头功夫中，寻龙点穴是主要的目的，寻龙点穴关键是寻到真龙，才能点到真穴。龙有老嫩、枝干、行止、生死、贫富、贵贱之分，穴有真假、阴阳、顺逆、高低、窝钳乳突之别。

寻龙点穴有两种方法：一是从太祖山、少祖山往下寻找，由高而低、由远及近，由过程追求结果；二是由穴场往，上寻找，由低而高，由近而远，以结果求证过程。

寻龙点穴分几个步骤：一是踏山步龙；二是细审穴情；三是认真求证；四是定穴立向。

认砂、识水的目的在于点穴，为点穴服务。

砂是指穴场前后左右的山峰、山体，包括穴后之峰、乐山、鬼山；穴前的案山朝山，穴左、左前、左后之青龙似，穴石、右前、右后之砂；还包括龙虎砂生出的眼砂，正左右的夹耳山，案山后而生出的官星砂等。

砂的种类，可从五行上分为金木水火土形砂；从九星上分为贪巨禄文廉武破辅弼砂；喝形取象分为人体之形、动物之形、植物之形、器皿之形砂等。

砂的作用，在于护龙、卫穴、关水。

砂的性质，可分为生砂死砂、贫砂富砂、贵砂贱砂等。

水是指穴场周围的来去之水，特别重视自然水法和水之来口、去口、转折口、三岔口、聚水等方位干支所落何字。

水有五局，即朝水局，横水局，去水局，聚水局，无水局；水有金木水火土五星水城与五星背城；水有三合三堂，即水之小合围合成小明堂，水之次合围合成中明堂，水之，大合围合成外明堂。

水法真义：无非不直不斜、不反不急、弯环抱身、之玄屈曲、澄清停蓄、欲去还回。

古往今来，峦头之书汗牛充栋，虽有蓬麻著芜之别，优劣高低之分，但大体不至至于离经叛道，标新立异、别出心裁者也少，从权威性而言，郭璞的《藏书》、杨筠松的《撼龙经》、《疑龙经》是最重要的形法之书，被称为形势地学之圭臬；从系统性而言，顾陵冈的《天机会元》、余象斗的《统一全书》、李国木之《地理大全》、叶九升之《地理大成》。皆是峦头集大成之作，内容且大同小外异，却能互为补充完善，甲缺则乙收，乙隐则甲阐，都是学习峦头之善本。特别是叶九升的《地理大成》，褒集古人著作，龙穴砂水依次序列，是学习峦头知识的范本。此外，蔡元定《发微论》，蔡麟士《峦头心法》，李默斋《千金四字诀》，《辟径集》，杨梦庚《远观诗》，雪蕉子《一笑歌》，无着禅师《山洋指迷》，司马头陀《博山总论》，萧客《水龙经》，蒋大鸿《天元五歌》之山龙篇、水龙篇，尹一勺《地理精语》等，皆是有真知灼见的峦头经典书籍。尤其是蒋大鸿之著作，具有大思想、大观念、大智慧、大方法，更是学风水者不可遗漏的必读之书。

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